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  在我国古代交通不甚便利的情况下,不论是因为公务还是旅行,出门都是件辛苦的事情。这也使得人们对离别和重逢有着别样的情绪,逐渐地演变出一些特定的风俗,比如折柳和洗尘。

  古人对于旅行出远门者还有赠别的习俗。如亲朋好友会赠物、赠钱,赠送的物品多是一些适合旅途携带的东西。威尼斯娱乐娱城官网如《汉书·萧何传》载,刘邦因徭役赴咸阳,众人相送,“吏皆送奉钱三,(萧)何独以五”。文人之间还互相赠诗,借此表达自己的不舍之情和祝愿旅行者一路平安的美好愿望。威尼斯娱乐娱城官网除此之外,还有折柳送别风俗。

  在中国的送别文化中,“柳”与“留”谐音,暗示送别者的不忍相离之情。柳叶青青,意味着送别者和旅行者的深情厚谊。柳丝细长,希望远行者能够不忘故土,早日回归家乡。柳树易生,插枝成荫,同时柳树有辟邪的作用,期望远行者能够平平安安。[1]

  其实,早在2000多年前,先民就出现了杨柳送别的风俗。《诗经·小雅·采薇》云:“昔我往矣,杨柳依依。”汉代时人们就在灞桥边折柳赠别。《三辅黄图》记载:“汉人送客至此桥(霸桥),折柳赠别。”南朝梁元帝《折杨柳》则是借杨柳比喻游子思乡之情。

  到唐代,折柳送别成为时代特色。如杨巨源《赋得灞岸柳留别郑员外》:“杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人。好风倘借低枝便,莫遣青丝扫路尘。”李商隐《及第东归次灞上,威尼斯娱乐娱城官网却寄同年》诗:“灞陵柳色无离恨,莫枉长条赠所思。”就反映出唐人在灞桥边折柳相赠的习俗。因为折柳相赠成为寻常之事,甚至出现了“长条折尽”的现象。这种习俗直到明清时期依然保存着,在一些诗歌等文学作品中多有提及。

  接风洗尘是指远行者回归家乡后,亲朋好友设宴欢迎的一种仪式。“洗尘”一词最早见于葛洪《肘后备急方》,是指洗去药材上的尘土以入药,到宋代才有洗去长途跋涉者身上的风尘之意,并引申为设宴接风。苏轼《和钱穆父送别并求顿递酒》“伫闻东府开宾阁,便乞西湖洗塞尘”中“洗塞尘”即是指宴请刚经过长途跋涉之人。

  在唐代,接风洗尘又被称为“软脚”或“软脚局”。软脚最初是指让旅人双脚得以放松,后来就有设宴款待慰劳的含义。杨贵妃得宠时,唐玄宗临幸杨国忠府时,“出有‘饮饯’,还有‘软脚’”。意思是说,出行时的赏赐称为“饮饯”,归来的慰劳称为“软脚”。宋代时也有“软脚”这种仪式,清代民间仍然通行以“软脚”迎接远道而来之人。

  “洗尘”一说或许是源于行旅多蒙风尘,需要洗濯。[2]“洗尘”又被称为“洗泥”,在宋代比较流行。《大宋宣和遗事》中就写道:“多年不相见,来几日,也不曾为洗尘,今日办了几杯淡酒,与‘洗泥’则个。”《水浒传》中也有“洗泥尘”之语。“洗泥”大约也是指洗去旅行者沾染的尘泥,也是慰劳远行者辛劳之意。

  “接风”与“洗尘”通用,“接风”首见于元杂剧《秦修然竹坞听琴》第一折:“着孩儿那里安歇,便安排酒肴,与孩儿‘接风’去来。”元明清时期,文学作品中有关接风、洗尘的记载屡屡不绝。《水浒传》有“小人不曾与都头‘接风’,何故反扰?”“下山来迎接,摆了‘接风酒’。”“在后堂安排筵席洗尘”之语。《儒林外史》也有“秦老又备酒与他洗尘”“当夜设席‘接风’”的记载。可见,当时,亲朋好友给行旅之人接风洗尘的习俗已经相当普及。

  根据清人翟颢的记载,洗尘的主要内容分为两大类:一是设酒宴饮,二是馈赠礼物。大约是有人会趁此机会结交权贵,因而元朝皇帝曾下令禁止政府官员参加接风洗尘之宴,受人礼物。宴饮时酒是不可缺少之物,亲朋好友会赠送一些物品给回乡的人,这些人也需要回礼,主要是一些小件物品,比如毛巾、纸笔等。在普通百姓中间,行旅之人平安到家后第一顿饭就吃面条,据说可以祛除在路上带来的晦气,这是一种比较简单的洗尘方式。

  [1]参见赵睿才:《时代精神与风俗画卷》,河北人民出版社2002年版,第166~179页。

  [2]参见王子今:《中国古代行旅生活》,商务印书馆1996年版,第164页。

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